E il Signore scese a vedere la città e la torre, che i figli degli uomini costruirono. – Genesi 11:5
Di Joaquin Flores
Genesi 11:5 – E il Signore scese a vedere la città e la torre, che i figli degli uomini costruirono.
Il Grande Reset, la Quarta Rivoluzione Industriale, la Quarta Svolta, il Grande Risveglio e l’Intelligenza Artificiale. Questi sono i veri temi che stanno plasmando il panorama socio-politico, culturale e ideologico delle nostre vite nel 2020.
La spinta al lockdown e alla quarantena verso un Grande Reset è sempre più intesa dai critici come un programma di schiavitù di massa e punizione collettiva, riduzione della popolazione, presentato all’interno dei punti di discussione progressisti. Nel nostro ultimo pezzo sul Great Reset, “Di chi è il Grande Reset? La lotta per il nostro futuro – Tecnocrazia contro Repubblica”, abbiamo confrontato la natura orwelliana del termine stesso, dimostrando che la nuova proposta apparentemente tecnocratica veniva fatta in un modo che sembra abbreviare i processi decisionali degli Stati sovrani come così come i processi democratici all’interno delle repubbliche.
Nelle parole eterne dell’autore irlandese, Oscar Wilde, “La vita imita l’arte molto più di quanto l’arte imiti la vita”.
“Che viviamo in un’epoca in cui i piani dell’élite sono enunciati in modo più aperto e sfacciato, nella finzione, nella mitologia pubblica, nella cultura, e sono fabbricati in un modo del tutto fuori dalle mani della stragrande maggioranza delle persone la cui le vite saranno cambiate per sempre, probabilmente in peggio, è senza dubbio la vera catastrofe del nostro tempo”.
C’è un fatto strano, anche se poco noto, sulla vita vissuta dei prigionieri. Ora che l’umanità deve affrontare la reale scoraggiante probabilità di un regime di blocco con il fragile pretesto di un virus con un tasso di sopravvivenza del 99,9%, dobbiamo capire qualcosa sui prigionieri e sul Grande Risveglio. Il Grande Risveglio è il prodotto di come le persone effettivamente imprigionate rispondono alla prigionia. Proprio come una persona priva della vista sviluppa un eccezionale senso dell’olfatto e dell’udito, una persona privata della libertà fisica sviluppa una profonda e reificata libertà spirituale o soprannaturale, che è il risveglio. In uno strano scherzo del destino, più le persone sono rinchiuse, più si risvegliano.
Siamo presi tra due apparenti contraddizioni che di fatto si riconciliano. Da una parte capiamo che tutto accade per una ragione e che alla fine prevale sempre la giustizia, e dall’altra sappiamo che il destino possibile che possiamo avere arriva solo a costo di tremende lotte, autodisciplina, moralità fortezza e sacrificio. Questa è la mentalità dei risvegliati, del soldato politico, nel corso della lotta contro il Grande Risveglio e nell’età della Quarta Svolta.
Censura dei fatti, reificazione della finzione
Il mese scorso, il padre del primo ministro britannico Boris Johnson, Stanley Johnson, è stato immortalato una seconda volta in pubblico, senza indossare una maschera . Non sapeva che c’è una pandemia altamente contagiosa, che colpisce in particolare la sua fascia d’età? Non sa cosa sta succedendo nel Regno Unito e nel mondo?
O sa qualcosa che il resto di noi non sa? Per quanto folle possa essere, si è appreso che è stato Stanley Johnson a scrivere il romanzo di fantascienza distopico, The Virus, uno che descrive gran parte di ciò che stiamo vivendo oggi. È anche l’autore di “World Population and the United Nations: Challenge and Response”, un saggio sull’argomento descritto nel titolo.
In The Virus, sia nell’arco narrativo del romanzo, sia nella sua introduzione, Stanley Johnson espone la necessità di un virus agli occhi di un’élite insidiosa per frenare la crescita della popolazione. Questa coincidenza con l’attuale Agenda 21/2030 delle Nazioni Unite sul controllo della popolazione e l’impegno del sostenitore del vaccino e beneficiario dell’OMS, Bill Gates, per ridurre la popolazione mondiale, è assolutamente sconcertante e solleva interrogativi su ulteriori coincidenze che sono sorte da allora. Questo ovviamente include la stessa posizione che Boris Johnson detiene oggi nella gestione della versione reale del virus in Gran Bretagna oggi.
Ma si tratta di una semplice coincidenza o no? Quella domanda è diventata oggetto di un dibattito vigoroso, con un lato del dibattito che sostiene che non è una coincidenza essere tremendamente censurato dai social media e di fatto impedito di dare la propria versione, e dall’altro lato essere l’unica voce che si sente e si vede attraverso i social e i media legacy.
Il fatto di questa censura solo su questa questione sembra dare credito a coloro che vengono censurati, come spesso è la conseguenza involontaria della censura, e forse l’ultima speranza dell’uomo.
Questo è un sorprendente esempio di vita che imita l’arte, e ora con una crescente consapevolezza del pubblico sul rapporto tra vaccini e infertilità, arriviamo al predicato del film “I figli degli uomini“.
I figli degli uomini descrive un mondo nel caos globale, guerra, conflitto, battaglie di strada aperte tra membri di forze semi-governative e vari culti radicali e religiosi, una spinta militare jihadista per le strade di Parigi, una giunta paramilitare, gli effetti della migrazione di massa, prigioni a cielo aperto e peggio. Questo ha preso piede nella maggior parte dell’Europa e presumibilmente nel mondo. Questo crollo sembra essere stato il prodotto di una pandemia globale di infertilità di origine sconosciuta. Un film del 2008, chiunque lo veda oggi riconoscerebbe immediatamente le scene come filmati di vita reale visti nei notiziari del mondo del 2020.
La crisi dell’infertilità globale crea un pervasivo senso di insicurezza, l’impossibilità di un mercato azionario, un consapevole senso di sventura imminente e la risposta nichilista da parte delle élites.
Insieme a The Virus di Johnson, possiamo fare un’ipotesi piuttosto plausibile di come un tale esito si manifesterebbe in una realtà in cui la vita imita l’arte: il virus o il vaccino creato per curare il virus, infatti, tende a indurre l’infertilità.
Non è difficile fare un’ipotesi del genere, perché, giorno dopo giorno, vediamo questa distopia diventare la nostra realtà quotidiana. È diventato un dato di fatto molto più che una finzione.
Questo ci costringe ad affrontare, con sobrietà, una rivalutazione del concetto di progresso e dove conduce
I temi di un virus utilizzato come predicato sia per il controllo della popolazione che per una totale trasformazione sociale, come abbiamo scritto in Di chi è il Grande Reset?, sono quelli che rispecchiano gli effetti della guerra: sia in termini di incidenti di massa che per “ricostruire meglio” dopo un apparente collasso socio-economico indotto o da una calamità o dalla risposta pesante del governo.
L’apparato statale ideologico della tarda modernità tecnocratica
Per molti anni, critici sociali e filosofi pubblici hanno sollevato preoccupazioni per l’aumento senza fine del culto tecnocratico e futurista della tarda modernità. In molti modi, questo è collegato all’intero progetto ideologico della nostra epoca, poiché una facciata sinistra su un pensiero tecnocratico-stato di polizia è stata armata come quello che Louis Althusser aveva chiamato l’Apparato Ideologico di Stato (ISA) nel suo testo fondamentale con lo stesso nome, “Idéologie et appareils idéologiques d’État (Notes pour une recherche)“.
Che viviamo in un’epoca in cui i piani dell’élite sono enunciati in modo più aperto e sfacciato, nella finzione, nella mitologia pubblica, nella cultura, e sono fabbricati in un modo del tutto fuori dalle mani della stragrande maggioranza delle persone le cui vite cambierà per sempre, probabilmente in peggio, è senza dubbio la vera catastrofe del nostro tempo.
Per generazioni, i cittadini sono stati bombardati da motivi futuristi e tecnocratici, in cui le persone sono state incoraggiate a proiettare ingenuamente la propria bontà sugli obiettivi di leader politici e aziendali e scienziati, anche se questa bontà non era stata dimostrata o stabilita. Il camice bianco era diventato sinonimo non solo di fiducia, ma di buone intenzioni, e in quel senso aveva sostituito la tonaca e la toga nera del prete. Questo ha coltivato un terreno fertile per gente come il dottor Anthony Fauci e la sua stirpe. Ciò è culminato nell’attuazione, ora aperta, di una cosiddetta “Quarta Rivoluzione Industriale”, una struttura progressista racchiusa nella sociologia di Marx ma priva delle sue componenti di umanesimo ed emancipazione: un “marxismo tecnocratico delle élite”.
Il mito della chiesa del progresso ha caratterizzato gran parte del discorso socio-politico del secolo scorso. È stata quella che ha preparato diverse generazioni ad accettare le “sfide del cambiamento” come una necessità scontata, verso la forgiatura di un “Brave New World”. Ha servito come il presupposto di fondo delle tre ideologie a più grande impatto del XX secolo: il liberalismo, il fascismo, e il comunismo. Così tanti carretti delle mele sono stati ribaltati lungo la strada verso una combinazione di questi fini, che oggi ci sono centinaia di milioni di persone che non hanno mai visto un carretto delle mele con i propri occhi.
L’Ideological State Apparatus ha vietato che le critiche alle politiche, ai piani e agli impegni reali esistenti a livello delle Nazioni Unite, come l’Agenda 21 e l’Agenda 2030, siano censurate attraverso i social media. La censura stessa dà credito al lato “non casuale” del presente dibattito, perché l’obiettivo della riduzione della popolazione globale non è solo esplicito, ma centrale. L’apparato ideologico stabilito vieta che mettere in discussione l’agenda sia “negazione scientifica” e “cospirazione di estrema destra”, che sono il double-plus-ungood crimini mentali dei nostri giorni. Al centro dell’apparato ideologico c’erano i tropi culturali e politici che si integravano tematicamente con la globalizzazione culturale e delle linee di approvvigionamento nel quadro delle economie basate sui servizi del primo mondo, a sua volta fondate sulla premessa dell’obsolescenza pianificata.
La riduzione della popolazione, tuttavia, è un obiettivo aperto delle élites e delle loro istituzioni di governance globale, e tutto ciò che è controverso è l’idea che gli stessi governi che hanno mentito sui pretesti per le guerre in Iraq e Vietnam, che poi hanno ucciso milioni di persone innocenti, potrebbero mentire ancora oggi sui metodi da utilizzare a tal fine.
Eppure i metodi passati di controllo della popolazione, come la guerra di tipo totale, sono inaccettabili per le élite di oggi a causa dello spettro di un olocausto nucleare che contaminerebbe anche la vita delle élite stesse. Johnson non solo ne è consapevole, ma è esplicito nella sua introduzione a The Virus. Possiamo anche includere che la guerra risulterà nell’accusa di una parte o dell’altra in un momento di grande collusione tra le potenze mondiali, ma tuttavia una pandemia globale sembra essere un atto divino – quando in realtà forse è il risultato dell’uomo che gioca a Dio.
L’apparato statale ideologico ha cominciato a mutare alla fine degli anni ’70, assorbendo, deformando e poi proiettando nuovamente su una società una forma mutata dello stesso radicalismo di protesta che in precedenza sfidava il vecchio apparato statale ideologico. Questa nuova I.S.A. è stata caratterizzata da una nuova moralità sociale, la quale ha consegnato l’ormai pervasivo culto del politically correct. Questo autoritarismo ideologico è quello in cui la schiavitù e l’autolesionismo sono segnali di virtù, e questo spostamento culturale verso la flagellazione pubblica ha reso possibile l’idea che il blocco, la quarantena e l’uso di maschere fossero un segno di virtù più che di salute. Senza questo cambiamento nell’I.S.A. negli ultimi decenni, non ci sarebbe mai stata una nuova normalità.
Conclusione
Poiché abbiamo delineato la superficie del problema e iniziato ad accennare al necessario corso di soluzioni, nella II Parte approfondiremo il problema e approfondiremo come sarebbe un ordine giusto. Nella II Parte, esamineremo le origini del contratto sociale e il problema degli uomini liberi contro la crescente forma burocratica, nella storia. Questo ci consentirà di capire perché a livello filosofico le nostre attuali élites sono approdate alla misantropia e al genocidio come programma di riduzione della popolazione umana, come la migliore soluzione possibile. Infine spiegheremo che mentre una Quarta Rivoluzione Industriale arriverà in entrambi i modi, la riduzione della popolazione e la schiavitù non sono una componente necessaria di essa. Piuttosto, spetta agli uomini liberi determinare come essa sarà e noi abbozzeremo le sue effettive funzioni.
Fonte: strategic-culture.org
Traduzione: Alessandro Napoli
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